الذال « 1 » . 37 - « أن ينزّل آية » و « أرأيتكم » ( 40 ) ذكرا « 2 » . 44 - قرأ أبو جعفر والشامي ورويس « فتّحنا عليهم » بتشديد التاء ، وكذلك في الأعراف « لفتّحنا » ( 96 ) وفي الأنبياء « فتّحت يأجوج » ( 96 ) وفي القمر « ففتّحنا أبواب السّماء » ( 11 ) . وافقهم روح في الأنبياء والقمر « 3 » . وأما « فتّحت أبوابها » ( 71 ، 73 ) كلاهما في الزمر و « فتّحت السّماء » ( 19 ) في النبأ فخففهن الكوفيون « 4 » . 46 - « به انظر » ذكر « 5 » . 52 - قرأ الشامي « بالغدوة والعشيّ » هنا وفي الكهف ( 28 ) بضم الغين وسكون الدال وواو مفتوحة بدل الألف « 6 » . 54 - قرأ الشامي وعاصم ويعقوب « أنّه من عمل » « فأنّه غفور » بفتح الهمزة فيهما . وافقهم في الأول المدنيان « 7 » .

--> ( 1 ) الباقون بفتح الكاف وتشديد الذال ( ينظر : السبعة / 257 ، والمبسوط / 193 ، والتيسير / 102 ، والنشر 2 / 257 ) ، وقراءة التخفيف من قول العرب ( أكذبت الرجل ) إذا أخبرت أنه جاء بالكذب ، وقراءة التشديد من ( كذّبت الرجل ) إذا أخبرت أنه كاذب ، وكان الكسائي يذهب إلى أن الإكذاب يكون في بعض حديث الرجل وأخباره التي يرويها والتكذيب يكون في كل ما أخبر أو حدث به ( ينظر : حجة القراءات / 247 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 251 ) . ( 2 ) ينظر : الكنز / 249 ، 205 . ( 3 ) في رواية عن رويس أنه وافقهم في الأنبياء فقط وخيّر في الثلاث الأخر ( ينظر : والتيسير / 102 ، ومصطلح الإشارات / 208 ، والنشر 2 / 258 ) . ( 4 ) وقرأ الباقون بالتشديد فيهن ( ينظر : السبعة / 564 ، 668 ، والتيسير / 190 ، والإرشاد / 308 ، والنشر 2 / 258 ) . ( 5 ) الكنز / 186 . ( 6 ) الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها في كليهما ( ينظر : السبعة / 258 ، والتيسير / 102 ، والنشر 2 / 258 ) . ( 7 ) الباقون بالكسر فيهما ( ينظر : السبعة / 258 ، والتيسير / 102 ، والإرشاد / 309 ،